Оджас простыми словами: что это по аюрведе, признаки убыли и как повысить

Оджас простыми словами - это самая тонкая выжимка всех тканей тела. Так аюрведа называет то лучшее, что остаётся от пищи, пройдя путь от питательного сока до семени. Он живёт в сердце, но пронизывает всё тело и держит жизнь: «пока он есть, есть и тело». Когда оджаса много, человек доволен, крепок и силён. Когда мало - тревожен, слаб, сух и быстро пугается

Ниже - что говорят об оджасе «Аштанга Хридая», «Чарака» и «Сушрута», почему он убывает, как понять, что его мало, чем его восполняют и откуда взялась тройка «прана, теджас, оджас»

Что такое оджас

«Аштанга Хридая» определяет оджас как «высший жар» всех семи тканей, от питательного сока до семени (AHS Su. 11.37). Сушрута говорит то же и прямо приравнивает оджас к силе: оджас «и есть сила» (Su. Su. 15.19)

Какой он:

• Где. В сердце, но пронизывает всё тело и держит его существование (AHS Su. 11.37). От сердца расходятся десять больших сосудов, несущих оджас (Ch. Su. 30.8)
• Какой по качествам. Маслянистый, «лунной» природы, чистый, слегка красновато-жёлтый (AHS Su. 11.38). Чарака: цвета гхи, вкуса мёда, с запахом жареного риса (Ch. Su. 17.75). У Сушруты он белый и холодный (Su. Su. 15.21): описания цвета расходятся
• Когда появляется. Оджас рождается в теле первым, ещё у зародыша (Ch. Su. 17.75)
• Сколько. Чарака называет меру «половина пригоршни» (Ch. Sha. 7.15). «Восемь капель» в сердце - это слова комментаторов Хемадри и Инду. Хемадри объясняет, что это одно вещество: в сердце восемь капель, а напитанный пищей оджас растёт и расходится по телу (AHS Su. 11.37, комм.)

Оджас в классических текстах

ojas tu tejo dhātūnāṃ śukrāntānāṃ paraṃ smṛtam |
hṛdayastham api vyāpi dehasthitinibandhanam ||
snigdhaṃ somātmakaṃ śuddham īṣallohitapītakam |
yannāśe niyataṃ nāśo yasmiṃs tiṣṭhati tiṣṭhati ||
niṣpadyante yato bhāvā vividhā dehasaṃśrayāḥ |
ojaḥ kṣīyeta kopakṣuddhyānaśokaśramādibhiḥ ||
bibheti durbalo ‘bhīkṣṇaṃ dhyāyati vyathitendriyaḥ |
duśchāyo durmanā rūkṣo bhavet kṣāmaś ca tatkṣaye ||
jīvanīyauṣadhakṣīrarasādyās tatra bheṣajam |
ojovṛddhau hi dehasya tuṣṭipuṣṭibalodayaḥ ||AHS Su. 11.37-41

Перевод: Оджас называют высшим жаром тканей, вплоть до семени; находясь в сердце, он пронизывает всё тело и держит его существование. Маслянистый, лунной природы, чистый, слегка красный с жёлтым; при его гибели неизбежна гибель, пока он есть - есть и тело; из него рождаются разнообразные состояния тела. Оджас убывает от гнева, голода, тревожных дум, горя, утомления и прочего. При его убыли человек боится, слаб, постоянно тревожно думает, органы чувств расстроены, цвет лица дурной, дух упал, он сух и исхудал. Лекарство при этом - травы дживания, молоко, мясной бульон и подобное. При росте оджаса у тела появляются довольство, полнота и сила

Арунадатта поясняет, почему молоко названо отдельно, хотя оно и так относится к дживания: здесь молоко - лекарство в высшей степени. «И подобное» он раскрывает как гхи и травы какандола и атмагупта. Хемадри добавляет сахар и объясняет меру: в сердце оджаса восемь капель, а напитанный соком пищи он растёт до половины пригоршни и расходится по телу (AHS Su. 11.37-41, комм.)

hṛdi tiṣṭhati yac chuddhaṃ raktam īṣatsapītakam |
ojaḥ śarīre saṅkhyātaṃ tannāśān nā vinaśyati ||
prathamaṃ jāyate hy ojaḥ śarīre ‘smiñ charīriṇām |
sarpirvarṇaṃ madhurasaṃ lājagandhi prajāyate ||Ch. Su. 17.74-75

Перевод: То, что пребывает в сердце, чистое, красное с желтизной, в теле названо оджасом; от его гибели человек гибнет. Оджас рождается в теле первым; он цвета гхи, вкуса мёда, с запахом жареного риса

tan mahat tā mahāmūlās tac cojaḥ parirakṣatā |
parihāryā viśeṣeṇa manaso duḥkhahetavaḥ ||
hṛdyaṃ yat syād yad aujasyaṃ srotasāṃ yat prasādanam |
tat tat sevyaṃ prayatnena praśamo jñānam eva ca ||Ch. Su. 30.13-14

Перевод: Кто бережёт это сердце, великие сосуды и оджас, должен особенно избегать причин душевного страдания; с усилием принимать то, что полезно сердцу, полезно оджасу и очищает каналы, а также успокоенность и знание

ojaḥ somātmakaṃ snigdhaṃ śuklaṃ śītaṃ sthiraṃ saram |
viviktaṃ mṛdu mṛtsnaṃ ca prāṇāyatanam uttamam ||Su. Su. 15.21

Перевод: Оджас лунной природы, маслянистый, белый, холодный, устойчивый, текучий, обособленный, мягкий, гладкий - лучшее вместилище праны

Строфой выше Сушрута говорит главное: высший жар тканей - это оджас, «он же называется силой». От силы бывают налитые мышцы, лёгкость во всех движениях, ясный голос и цвет лица (Su. Su. 15.19-20)

Как понять, что оджаса мало

Убыль оджаса классика узнаёт по поведению и виду человека. Он часто боится, слабеет, постоянно тревожно думает, органы чувств будто болят, цвет лица тускнеет, падает духом, становится сухим и худеет (AHS Su. 11.40; Ch. Su. 17.73)

Сушрута различает три ступени. Сначала оджас смещается: разболтанность суставов, упадок сил, неловкость движений. Потом портится: тяжесть и скованность, отёки, изменение цвета кожи, вялость, сонливость. Последняя ступень - утрата: обмороки, исхудание, помрачение, бред (Su. Su. 15.24-27). Первые две ступени восполняют мягкими средствами, последняя - дело врача (Su. Su. 15.28)

Почему оджас убывает

• Гнев, голод, тревожные думы, горе, переутомление (AHS Su. 11.39)
• Изнуряющие нагрузки, голодания, скудная и сухая еда, ветер и зной, страх, бессонные ночи (Ch. Su. 17.76)
• Потеря крови, семени и других жидкостей тела, старость (Ch. Su. 17.77)
• Удары и истощение (Su. Su. 15.23)
• Вино. По всем качествам оно противоположно оджасу, а молоко ему равно (AHS Ci. 7.49-50)

Современные авторы добавляют стрессы, стимуляторы, неумеренность в сексе, еду из полуфабрикатов и жизнь вдали от природы (Ф)

Как повысить оджас

1. Молоко. Коровье молоко по всем десяти качествам похоже на оджас и потому растит его (Ch. Su. 27.217-218). Привычка к молоку и гхи - «лучшая из расаян» (AS Su. 13.2)
2. Гхи. Коровье гхи - высшее средство для роста оджаса (Bh.N. 17.5). Подробнее - в статье «Масло гхи»
3. Травы группы дживания - «дающие жизнь»: солодка, дживанти, мудгапарни и другие (AHS Su. 15.8). Инду советует варить с ними молоко или мясной бульон (AS Su. 19.34, комм.)
4. Расаяны. Современные авторы называют ашвагандху, шатавари, амалаки и чаванпраш (ЛФ, SP)
5. Покой ума. Кто бережёт оджас, должен прежде всего избегать причин душевного страдания и держаться спокойствия и знания (Ch. Su. 30.13-14)
6. Образ жизни. Правдивость, спокойствие, мягкая речь, сострадание, без гнева и излишеств, ровный сон - Чарака называет такой образ жизни постоянной расаяной (Ch. Ci. 1.4.30-35)
7. Режим. Бессонные ночи и голодания оджас тратят, поэтому ровный распорядок сна и подъёма его бережёт

Когда оджас растёт, у тела появляются довольство, полнота и сила (AHS Su. 11.41). По словам Арунадатты, рост оджаса, в отличие от роста дош, болезни не даёт (AHS Su. 11.41, комм.)

Прана, теджас и оджас

Тройку «прана, теджас, оджас» как тонкие формы ваты, питты и капхи описывают современные авторы - Фроули и Лад (Ф, Л, SP). В трактатах такой тройки нет. Там есть отдельные связи: оджас назван «жаром тканей» (AHS Su. 11.37), в оджасе «утверждены праны» (Ch. Su. 30.11), у Сушруты оджас - «лучшее вместилище праны» (Su. Su. 15.21)

Чем восполняют оджас: таблица

Трактаты перечисляют средства без доз. Дозы трав в таблице - у современных авторов

Ситуация	Что помогает	Сколько	Источник
Признаки убыли оджаса	травы дживания, молоко, мясной бульон	доз нет	AHS Su. 11.40; AS Su. 19.34
То же, форма	молоко или мясной бульон, сваренные с травами дживания	доз нет	AS Su. 19.34, комм.
Каждый день	молоко и гхи в еде	постоянно	AS Su. 13.2; Ch. Ci. 1.4.32
Гхи	коровье гхи	5-20 мл	Bh.N. 17.5; API
Истощение от алкоголя	молоко, «равное оджасу»; когда силы вернулись, отменяют постепенно	по силе	AHS Ci. 7.47-51
Тревога, душевное страдание	избегать причин, спокойствие, знание, еда, полезная сердцу	постоянно	Ch. Su. 30.13-14
Ашвагандха	сухой корень	3-9 г в день	SP
Ашвагандха как тоник	в тёплом молоке с нерафинированным сахаром	5 г 2 раза в день	ЛФ
Шатавари	порошок корня в чашке тёплого молока	3 г	ЛФ
Амалаки	порошок плода в тёплой воде	5 г 2 раза в день	ЛФ
Миндальный напиток	10 миндалин замочить на ночь, очистить, смолоть с чашкой тёплого молока, щепотка кардамона и чёрного перца	1 чашка	Л
Практики	медитация, пранаяма, отдых, природа, умеренность	регулярно	Ф; Э

Осторожность

• Средства для оджаса тяжёлые: молоко и гхи растят капху и жир. При аме, слабом пищеварении, болезнях капхи много их не дают (Bh.N. 17.3; Ch. Su. 27.231; Bh.N. 17.19-20)
• Перекармливание тоже вредит оджасу: избыток тяжёлого, жирного, сладкого, сна и отказ от движения растят капху и жир, и вата «уводит оджас» (Ch. Su. 17.78-80)
• Обмороки, помрачение, бред - это уже не домашнее состояние, а дело врача (Su. Su. 15.27-28)
• Ашвагандха - осторожно при высокой питте, аме с заложенностью и при беременности (ЛФ; SP)
• Шатавари - не при аме, обильной слизи, высокой капхе и слабом пищеварении (ЛФ; SP)
• Амалаки - не при остром поносе (ЛФ)
• Мёд и гхи в рецептах тоников не берут поровну (AHS Su. 7.39)
• Если вы лечитесь, средства для оджаса принимают вместе с лечением, а не вместо него

Частые вопросы

Коротко

• Оджас - высшая выжимка всех тканей, живёт в сердце и держит жизнь
• Сушрута приравнивает оджас к силе
• Убыль: страх, слабость, тревога, тусклость, сухость, худоба
• Тратят оджас гнев, голод, горе, переутомление, бессонница, вино
• Восполняют молоко, гхи, травы дживания и покой ума
• Прана, теджас и оджас как тройка - схема современных авторов

Источники и сокращения

• Bh.N. - «Бхавапракаша нигханту» Бхавамишры (XVI век), раздел о лекарственных веществах трактата «Бхавапракаша». Номер: варга (глава) и стих по изданию с хинди-комментарием К. Ч. Чунекара и Г. С. Панди. Первая цифра - варга (глава): 1 - Харитакьяди, 2 - Карпуради, 3 - Гудучьяди, 4 - Пушпа (цветы), 17 - Гхрита (о топлёном масле). В колофонах самого издания номер варги на единицу больше
• AHS - «Аштанга Хридая Самхита» Вагбхаты, один из трёх главных трактатов аюрведы. Su - Сутрастхана, Ci - Чикитсастхана; номер - глава и стих по изданию Nirnaya Sagar с комментариями Арунадатты и Хемадри
• AS - «Аштанга Санграха» Вагбхаты, старший из двух его трактатов. Номер - глава и стих по изданию с комментарием Инду (ред. А. Д. Атхавале, Пуна, 1980)
• Ch. - «Чарака Самхита», древнейший из трёх главных трактатов аюрведы. Su - Сутрастхана, Sha - Шарирастхана, Ci - Чикитсастхана; номер - глава, раздел и стих
• Su. - «Сушрута Самхита», один из трёх главных трактатов аюрведы. Su. Su. - Сутрастхана; номер - глава и стих
• API - The Ayurvedic Pharmacopoeia of India, официальная аюрведическая фармакопея Индии: свойства сырья и стандартная доза
• ЛФ - Васант Лад, Дэвид Фроули. «Травы и специи» (The Yoga of Herbs). Васант Лад - аюрведический врач, основатель Аюрведического института в Альбукерке (США). Дэвид Фроули (Вамадева Шастри) - исследователь ведической традиции, основатель Американского института ведических исследований
• Ф - Дэвид Фроули. «Аюрведическая терапия» (Ayurvedic Healing)
• Л - Васант Лад. «Аюрведа: наука самоисцеления» и «Аюрведическая кулинария для самоисцеления»
• SP - Sebastian Pole. Ayurvedic Medicine: The Principles of Traditional Practice (2006). Себастьян Поул - британский травник, практикующий аюрведу. Меры в граммах пересчитаны по его таблице: 1 ратти = 125 мг, 1 маша = 1 г, 1 тола = 12 г
• Э - Свами Садашива Тиртха. The Ayurveda Encyclopedia

Информация в статье носит ознакомительный характер и не заменяет консультацию врача. Средства приведены по классическим и современным аюрведическим источникам. Приём трав в лечебных количествах согласуйте со специалистом

Что читать дальше

• Масло гхи: что это такое простыми словами, чем отличается от топлёного и как сделать дома - масло гхи - высшее средство для оджаса
• Шатавари: как принимать женщинам, польза, дозы и противопоказания - шатавари - питающая трава
• Чаванпраш: состав по «Чараке», польза, как принимать и кому нельзя - чаванпраш - классическая расаяна
• Во сколько вставать утром по аюрведе: брахма-мухурта, время дош и сон - режим сна и подъёма по аюрведе
• Тест на конституцию: определите свою дошу - определите свою дошу