Кхечари мудра (язык к нёбу): техника, классические тексты и кому осторожно

Кхечари мудра - мудра языка: язык заворачивают вверх и назад, к нёбу. Название переводят как «движущаяся в пространстве». В хатха-йоге её ставят выше всех мудр, а классические трактаты описывают её очень сурово. Для обычной практики есть мягкий вариант, доступный каждому: прижать язык к нёбу и расслабить лицо. Ниже - что такое кхечари мудра, как делать мягкий вариант по шагам, что о ней пишут древние тексты, что она даёт и кому быть осторожнее

Что такое кхечари мудра

Мудра - особое положение тела или его части, которое помогает усилить поток энергии в нужной области и благотворно влияет на сознание. Мудры выполняют пальцами, запястьем, ступнями, всем телом, глазами и языком (ЖЙ-I). Пальцами, например, складывают джняна мудру, когда большой и указательный пальцы соединяются в колечко. Глазами выполняют шамбхави мудру, а кхечари и набхи мудры - языком (Введ)

В кхечари мудре язык заворачивается к глотке. Это позволяет замыкать энергию двух чакр: Аджни («третьего глаза») и Вишуддхи, горловой чакры (ЖЙ-I). Кхечари мудра считается элементом крийя-йоги (ЖЙ-II)

Слово составлено из «кхе» - пространство и «чари» - движущийся. «Хатха-йога прадипика» объясняет имя так: ум движется в пространство, потому что язык движется в пространство (HYP). Айенгар переводит название как «блуждание в пространстве» (Айенгар)

Кхечари входит в десять мудр хатха-йоги вместе с маха мудрой, маха бандхой, маха ведхой, уддияной, мула бандхой, джаландхарой, випарита карани, ваджроли и шакти чаланой (Введ). Некоторые мудры выполняют вместе с пранаямой и бандхами, и тогда энергетический эффект многократно возрастает (Введ). Про замки тела подробнее - в статье бандхи

Две формы кхечари: классическая и мягкая

Классические тексты описывают радикальные способы удлинения языка, их не практикуют без учителя. Комментарий к «Хатха-йога прадипике» прямо говорит, что эту форму практикует лишь тот, кто уже очистил тело и занимается под руководством гуру (HYP)

Там же описана вторая форма, из раджа-йоги. Она намного проще и может выполняться каждым: язык загибают назад так, чтобы его нижняя поверхность касалась мягкого нёба. Позицию держат, пока она остаётся комфортной (HYP). Самый простой шаг к ней - прижать язык к верхнему нёбу. Так его держат, например, в Махаширша мудре (ЖЙ-I), и с этого шага стоит начинать

Как прижать язык к нёбу: кхечари мудра, техника выполнения

Положение языка удобно взять из Махаширша мудры: там руки лежат на коленях ладонями вверх, а если вы лежите, то по бокам (ЖЙ-I). Так же можно сидеть или лежать и в мягкой кхечари

1. Прикоснитесь языком к верхнему нёбу и расслабьте мышцы лица, шеи и челюсти (ЖЙ-I)
2. Дышите мягко животом. В Махаширша мудре так дышат 10 минут (ЖЙ-I)
3. Если первый шаг даётся легко, мягко ведите язык назад по нёбу, чтобы нижняя поверхность языка коснулась мягкого нёба. Без силы, только насколько удобно (HYP)
4. Поначалу язык придётся то и дело отпускать: расслабьте его, а потом снова верните в мудру (HYP)
5. Держите положение, пока оно комфортно. Для мудр вообще время удержания - от двух минут до получаса, в зависимости от сложности мудры и задачи (ЖЙ-I)

Мудру держат сосредоточенно и одновременно расслабленно, стараясь отпускать напряжённые участки тела (ЖЙ-I). Простую форму кхечари обычно соединяют с другими практиками: джапой (повторением мантры), медитацией и дыханием удджайи (HYP)

Язык к нёбу: упражнения и мудры

Положение «язык к нёбу» встречается не только в кхечари. Вот где ещё его используют

• Махаширша мудра. Кончик большого пальца соединяют с кончиками указательного и среднего, безымянный палец касается центра ладони, мизинец вытянут. Язык прижат к верхнему нёбу, лицо, шея и челюсть расслаблены, дыхание мягкое животом 10 минут. Эту мудру можно делать даже во время ходьбы (ЖЙ-I). Её пробуют при головной боли, проблемах с памятью и усталости: она помогает уменьшить напряжение в глазах, снять отёчность в области лба и улучшить ясность ума (ЖЙ-I)
• Набхо мудра. «Гхеранда-самхита» советует держать язык повёрнутым кверху где бы йогин ни находился и что бы ни делал (GhS). Мягкий вариант удобно вспоминать в течение дня
• Аюрведа. Канал, ведущий к языку, называется Сарасвати нади. Считается, что он даёт энергию языку, рту и горлу и управляет речью. Для этого канала полезно прижимать язык к нёбу. Ещё ему помогают травы и масла, нанесённые на шею и горло, особенно гхи с аиром (АЮ)
• Кангула мудра. Безымянный палец колечком прижат к ладони, кончики остальных пальцев соединены, кисти лежат на коленях, дыхание глубокое. Соберите слюну в центре языка и сглотните три раза, представляя, что слюна проходит сверху вниз. Держат от 3-5 до 30 минут. Мудра улучшает пищеварение и усвоение пищи (ЖЙ-II)

Хорошая пара к кхечари - поза льва, симхасана. В ней язык, наоборот, высовывают как можно дальше к подбородку, а взгляд направляют в межбровье или на кончик носа. По Айенгару, поза очищает язык и делает речь более внятной (Айенгар). Подробнее - в статье поза льва

Что даёт кхечари мудра

• Соединение Аджни и Вишуддхи. Кхечари позволяет замыкать энергию чакры «третьего глаза» и горловой чакры (ЖЙ-I)
• Иммунитет и здоровье. Мудре приписывают эффект повышения иммунитета и поддержку здоровья (ЖЙ-II)
• Каналы тела. При отгибании языка назад, по «Хатха-йога прадипике», контролируются три главных канала: ида, пингала и сушумна (HYP). Иду и пингалу уравновешивает и поочерёдное дыхание, о нём - в статье нади шодхана
• Язык, рот, горло и речь. По аюрведе положение «язык к нёбу» полезно для канала Сарасвати, который питает язык, рот и горло (АЮ)
• Спокойное лицо. В мягком варианте вместе с языком расслабляются мышцы лица, шеи и челюсти (ЖЙ-I)

С какой мантрой сочетать

Отдельной мантры для кхечари источники не дают. Зато простую форму мудры обычно практикуют вместе с джапой, повторением мантры (HYP). Раз кхечари соединяет Аджню и Вишуддху, удобно взять мантры этих чакр:

• мантра Аджни - «АУМ» или «ОМ ХАМ КШАМ ХРИМ» (ЖЙ-II)
• мантра Вишуддхи - «Ом Хам Хрим» (ЖЙ-II)

Язык прижат к нёбу, поэтому мантру в мудре повторяют про себя, на спокойном дыхании

Кому быть осторожнее

Противопоказаний к мягкому варианту источники не называют. Действуют простые правила:

• Без силы. Язык ведут назад только насколько удобно. Устал или свело - отпустите и расслабьте, потом вернитесь (HYP)
• Без хирургии. Уздечку языка не подрезают и язык не вытягивают инструментами. Это классическая техника для учеников под присмотром учителя, а не для самостоятельной практики
• Без задержек дыхания на первых порах. В классической кхечари дыхание останавливается (GhS). Мягкий вариант делают на обычном дыхании. Задержки осваивают отдельно и постепенно, о них - в статье кумбхака
• Острое состояние. Воспаление в горле, язвочки во рту, свежая травма или операция в полости рта - повод отложить практику до выздоровления

Когда к врачу

Мудра - часть практики, а не лечение. Проверить у врача стоит, если язык болит, жжёт или немеет, во рту долго не заживают язвочки, трудно глотать, челюсть щёлкает и болит при движении. Если внезапно онемел язык или половина лица, стало трудно говорить, перекосило лицо - это повод сразу вызвать скорую помощь. Это общее медицинское правило

Кхечари мудра в классических текстах

«Хатха-йога прадипика» описывает кхечари в главе о мудрах. Первый стих даёт саму суть: язык завёрнут назад, взгляд направлен в межбровье (HYP). Тот же взгляд в межбровье - основа соседней мудры глаз, о ней - в статье шамбхави мудра

Оригинал на санскрите и перевод · HYP 3.32

kapāla-kuhare jihvā praviṣṭā viparītagā
bhruvor antargatā dṛṣṭir mudrā bhavati khecarīHYP 3.32

Перевод («Хатха-йога прадипика», гл. 3, шлока 32): «Кхечари мудра заключается в повороте языка назад в полость черепа и повороте глаз внутрь по направлению к межбровному центру.»

Следующие стихи (HYP 3.33-36) и «Гхеранда-самхита» (GhS 3.25-26) описывают радикальные способы удлинения языка. Их не практикуют без учителя, и мы их не приводим

Уважение к этой мудре в трактатах очень высокое. Айенгар приводит стих из «Хатха-йога прадипики» (HYP 1.45): «Ни одна асана не может равняться с Сиддхой, ни одна кумбхака - с Кевалой, ни одна мудра - с Кхечари, ни одна лайя (поглощение ума) - с Надой» (Айенгар). Трактаты обещают тому, кто держит язык поднятым, свободу от болезней, усталости, сонливости, голода и жажды (HYP). Это язык духовного текста, а не медицинское обещание

«Гхеранда-самхита» называет кхечари и одним из путей к самадхи, глубокому сосредоточению: язык поворачивают вверх, закрывая проход воздуху (GhS). Комментарий к «Хатха-йога прадипике» добавляет, что простая форма кхечари используется в большинстве техник крийя-йоги (HYP)

Мягкому варианту ближе всего Набхо мудра из «Гхеранда-самхиты»: язык держат повёрнутым кверху в любом деле

Оригинал на санскрите и перевод · GhS 3.9

yatra yatra sthito yogī sarvakāryeṣu sarvadā
ūrdhvajihvaḥ sthiro bhūtvā dhārayet pavanaṃ sadā
nabhomudrā bhaved eṣā yogināṃ roganāśinīGhS 3.9

Перевод («Гхеранда-самхита», гл. 3, шлока 9): «Где бы ни находился йогин и что бы он ни делал, он всегда должен держать язык (повёрнутым) кверху и задерживать дыхание. Это Набхо-мудра, отгоняющая болезни от йогина.» В мягкой практике задержку дыхания не добавляют

Источники: «Хатха-йога прадипика», «Гхеранда-самхита»

Как описывает кхечари Айенгар

Б.К.С. Айенгар, один из главных учителей йоги XX века, в книге «Прояснение йоги» говорит о кхечари в описании сиддхасаны. Он приводит слова «Хатха-йога прадипики» о том, что ни одна мудра не может равняться с кхечари, и переводит её название как «блуждание в пространстве» (Айенгар). Дальше он цитирует классическое описание из «Гхеранда-самхиты» и его плоды:

«Упражнение в Кхечари освобождает от обмороков, чувства голода и жажды, от лености.»

Собственной упрощённой техники кхечари Айенгар не даёт. Поэтому мягкий вариант в статье взят из других источников, а не из его книги

Частые вопросы

Коротко

• кхечари - мудра языка, «движущаяся в пространстве»
• мягкий вариант: язык к верхнему нёбу, лицо и челюсть расслаблены, дыхание животом
• держат, пока удобно, язык можно отпускать и возвращать
• соединяет Аджню и Вишуддху, по аюрведе полезна для языка, рта и горла
• подрезание уздечки и вытягивание языка без учителя не практикуют

Источники и сокращения

• Введ - Н. и Е. Прокунины. «Введение в йога-терапию», стр. 331-332 (мудры)
• ЖЙ-I - Н. и Е. Прокунины. «Женская йога и йога-терапия», том I, стр. 111 (мудры), стр. 217-218 (Махаширша мудра)
• ЖЙ-II - Н. и Е. Прокунины. «Женская йога и йога-терапия», том II, стр. 19 (мантра Вишуддхи), стр. 313 (Кангула мудра), стр. 168 (мантра Аджни), стр. 403 (глоссарий)
• АЮ - курс аюрведы школы 2023, урок 3-01 «Чакры и нади», лечение нади (Сарасвати нади)
• HYP - «Хатха-йога прадипика», гл. 1, шлока 45; гл. 3, шлоки 32-41, с комментарием
• GhS - «Гхеранда-самхита», гл. 3, шлоки 9 и 25-28; гл. 7, шлоки 5 и 9
• Айенгар - Б.К.С. Айенгар. «Прояснение йоги» (Light on Yoga), сиддхасана; симхасана

Информация в статье носит ознакомительный характер и не заменяет консультацию врача

Что читать дальше

• Бандхи в йоге: что это, мула, уддияна и джаландхара бандха - бандхи
• Тратака: медитация на пламя свечи - техника, сколько смотреть и кому осторожно - тратака
• Кумбхака: задержка дыхания в пранаяме, виды, пропорции и кому нельзя - кумбхака
• Нади шодхана (анулома вилома): техника пранаямы и три варианта - нади шодхана